viernes, 15 de mayo de 2009

Biografía de Noam Chomsky



Nació en Filadelfia (Estados Unidos) en 1928. Lingüista y filósofo estadounidense. Fue introducido en la lingüística por su padre, especializado en linguística histórica del hebreo. Estudió en la Universidad de Pensilvania, donde se doctoró en 1955 con una tesis sobre el análisis transformacional, elaborada a partir de las teorías de Z. Harris, de quien fue discípulo. Entró entonces a formar parte como docente del Massachusetts Institute of Technology, del que es profesor desde 1961. Es autor de una aportación fundamental a la lingüística moderna, con la formulación teórica y el desarrollo del concepto de gramática transformacional, o generativa, cuya principal novedad radica en la distinción de dos niveles diferentes en el análisis de las oraciones: por un lado, la «estructura profunda», conjunto de reglas de gran generalidad a partir de las cuales se «genera», mediante una serie de reglas de transformación, la «estructura superficial» de la frase. Este método permite dar razón de la identidad estructural profunda entre oraciones superficialmente distintas, como sucede entre el modo activo y el pasivo de una oración. En el nivel profundo, la persona posee un conocimiento tácito de las estructuras fundamentales de la gramática, que Chomsky consideró en gran medida innato; basándose en la dificultad de explicar la competencia adquirida por los hablantes nativos de una lengua a partir de la experiencia deficitaria recibida de sus padres, consideró que la única forma de entender el aprendizaje de una lengua era postular una serie de estructuras gramaticales innatas las cuales serían comunes, por tanto, a toda la humanidad. En este sentido, podría hablarse de una gramática universal, a cuya demostración y desarrollo se han dedicado los numerosos estudios que han partido de las ideas de Chomsky.



Enlaces:


http://www.chomsky.info/

viernes, 8 de mayo de 2009

Biografia de Max Horkheimer

Max Horkheimer:
Hijo de un fabricante judío, nació el 14 de febrero de 1895 en Stuttgart. Abandonó los estudios en 1911 para aprender un oficio y ayudar en la fábrica de su padre y participó en la I Guerra Mundial. Al finalizar esta, terminó el bachillerato y decidió estudiar Filosofía y Psicología en Munich, Friburgo y Frankfurt, donde conoció a Theodor Adorno. Defendió su tesis doctoral en 1922 bajo la dirección de Hans Cornelius, con un trabajo sobre la antinomia del juicio teleológico. Tres años después presentaría su habilitación con un trabajo sobre la crítica del juicio de Kant. En 1926 comienza a trabajar en la Universidad de Frankfurt y se casa con Rosa Rieker. A partir de 1930 pasa a formar parte, junto a Fromm y Marcuse, del Instituto para la Investigación Social (IIS), siendo nombrado director del mismo al año siguiente. Entre 1932 y 1939 se encargaría de mantener la publicación de la Revista para la Investigación Social. A esta época pertenecen obras como Materialismo, metafísica y moral y otros artículos publicados en la Revista de Investigación Social (RIS). En 1933, al cerrarse el instituto, se vio obligado a abandonar Alemania, pasando por Suiza y terminando en la Universidad de Columbia (Nueva York), donde Horkheimer instala el Instituto. A comienzos de los 40 escribirá, junto a Adorno Dialéctica de la Ilustración. En los años 40 dirigió también un estudio sobre el antisemitismo, publicando diferentes obras y artículos al respecto. En 1949 vuelve a Alemania y trabaja como profesor de Filosofía social en la Universidad de Frankfurt, reabriendo un año después el Instituto. Entre 1951 y 1953 fue rector de esta Universidad. En estos años continúa con sus estudios sociológicos y publica obras críticas como Crítica de la razón instrumental, Ocaso, o Teoría tradicional y teoría crítica, donde recopila artículos anteriores. En estos años su reflexión recupera a Schopenhauer y la religión judía que aprendiera en su familia. En 1959, convertido ya en profesor emérito, emigra a Lugano, donde continuará con su labor filosófica. Murió el 7 de julio de 1973 en Nürenberg.
Toda noción debe ser contemplada como un fragmento de una verdad que lo involucra todo y en la cual la noción alcanza su verdadero significado. Ir construyendo la verdad a partir de tales fragmentos constituye precisamente la tarea más urgente de la filosofía.

Enlaces:






Biografía de Stuart Hall


Stuart Hall (Kingston, de febrero de 1932) es un teórico cultural y sociólogo jamaiquino, que comenzó sus estudios en su ciudad natal antes de trasladarse a Bristol, Reino Unido, en 1951. Estudió en el Merton College de la Universidad de Oxford.
Influenciado por el pensamiento de Antonio Gramsci y su teoría de la hegemonía, así como por las interpretaciones de Althusser sobre el papel de los medios como estructuras del poder dominante, ejerció una notable influencia académica en el discurso crítico de los estudios culturales de los años 70 del pasado siglo. Planteó un modelo de codificación-descodificación (1973), en el que rechaza el determinismo de la recepción y plantea la interpretación activa y dialéctica de las audiencias, si bien atribuye a la posición social o clase social un papel relevante en los procesos de codificación-descodificación.
Entre sus libros se encuentra: The Popular Arts, con Paddy Whannel (1964), Encoding and Decoding in the Television Discourse (1973), The Hard Road to Renewal (1988), Resistance through Rituals, con Tony Jefferson (1989), The Formation of Modernity (1992),Modernity and Its Future (1992), Policing the Crisis, Culture, Media, Language, New Times, Critical Dialogues in Cultural Studies (1996), Questions of Cultural Identity, Representation and Visual Culture, con Paul du Gay, eds. (1996), Representation: Cultural Representations and Signifying Practices (1997), Modernity: An Introduction to Modern Societies, ed. (1996), Visual Cultural (1999), Different (2001).Acerca de su obra: David Morley y Kuan-Hsing Chan, eds., Stuart Hall: Critical Dialogues in Cultural Studies (1996), Paul Gilroy y otros, eds., Without Guarantees. In honor of Stuart Hall (2000) y Chris Rojek, Stuart Hall (2003).

Enlaces:
http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=628

http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=370


viernes, 3 de abril de 2009

03/04/09
Abu:
¿cómo estás?
Yo estoy acá con mamá y papá, por comer. Mami me dio la idea de que te escriba una carta, porque te extraño mucho y no dejo de preguntar por vos.
Te cuento que ayer fui a ver la película con Mami y Juanito, me re divertí, está buenísima Abu.
Mami me dijo que ahora estás haciendo las presentaciones y eso, y que vas a volver rápido. Te re extraño..
Hace mucho que no nos pasas a buscar por el cole, hasta mis amigas me preguntan por vos.
Acá estamos re bien, planeando con Papi y Mami las vacaciones de invierno: me habían prometido que íbamos a conocer la nieve =)
Espero que vos estés re bien abuelo, viajando y cantando como siempre. Pero no te olvides de nosotros.
Ayer hablé con los primos por teléfono y les conté que te iba a escribir una carta.. me dijeron que te mande saludos y que te quieren mucho.
Te cuento una cosa re rica!! hoy cociné una torta de chocolate con Má. Me salió genial!!. Todos me decían "guardale un pedacito al abuelo León". Y te guardé, asi que tenés que volver pronto porque alguien se la va a comer sino..... je je.
Buen Abu, me tengo que ir. Te quiero un montón y suerte!!!
Martu=)

viernes, 27 de marzo de 2009

Carta a Gabriela Michetti

Buenos Aires, 27 de marzo de 2009


Señora vicejefe de la ciudad autónoma de Bs As, Gabriela Michetti:

Me llamo Graciela Moor, soy la directora de la Escuela Carlos Della Penna, número 8, distrito 4to.
Luego de varias movidas que se hicieron desde mi institución reclamando la falta de viandas para los chicos, he decidido comunicarme con usted.
La situación actual es crítica; desde el comienzo de clases no han llegado las viandas y no sólo eso, sino que no ha llegado el dinero para las becas: esto es aún más grave.
Mediante esta carta quiero comunicarle y pedirle encarecidamente que se repare nuestra necesidad. La mayoría del alumnado que concurre a esta escuela proviene de los sectores más humildes de La Boca, Barracas y San Telmo y sus carencias son enormes.
Por esto mismo no se puede dejar pasar por alto la situación.
Espero que usted comprenda lo que nos está pasando, las becas son imprescindibles; sin ellas los chicos no tienen oportunidad de acceder al material teórico de estudio, ni siquiera a útiles básicos (lapices, cartuchera, cuadernos, etc).
Las viandas también, en muchos casos es la única comida a la que pueden acceder, además de la cena.
En fín, deseo con ansias y esperanzas que se accione rápidamente para solucionar nuestros problemas.
Cordialmente,
Graciela Moor.

Carta a Leticia Bredice

27/03/09
Letu:
negra! ¿qué tal? muy feliz cumple al indiecito!! no puedo creer que hayan pasado dos años...
Te cuento un poco de mi: me mudé de nuevo.. si ya sé, no me digas nada jaja. Estoy viviendo en Dieppe, en la casa de los padres de Pierre. Es un lugar muy bonito, tranquilo, en la región de Normandie. Te cuento una buena: tenemos el plan de irnos a la Argentina un tiempo! En principio por mi, también Pierre quiere conocer el sur, y otros lugarcitos. La verdad que estamos ahorrando y nos vinimos acá un tiempo para no pagar alquiler.
En general estoy muy feliz con él, algunos desencuentros me hacen pensar que el haberme venido acá es una locura; pero bueno, siempre tengo la posibilidad de escribirte, y a todos, y me encanta, me hace sentir muy bien.. en mi lugar.
Quiero saber de vos nena! ¿seguís filmando la peli todavía? Y no me contaste nada, pero me enteré que estás por el segundo, y no te hablo de la pancita, te hablo del cd!
Asique me tenés bastante desactualizada con tu vida querida. También viajo para conocer a la nena. Necesito que me confirmes mas o menos fecha del parto, asi me organizo.
Bueno, me están apurando para comer y acá comemos todos juntos, es una regla... jaja.
Te mando un abrazo fuerte, un beso enorme y toda la mejor energía amiga.. te quiere
Juana .